6月25日,应社会事业学院邀请,中央民族大学博士生导师祁进玉教授在东校区思想政治理论课实践教学平台作了题为“文化研究中的民族志研究——兼论如何从事规范的社会调查研究”的学术报告。学院相关专业教师及200余名本科生共同聆听了此次报告。

关注旅游引起的文化变迁

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旅游人类学的研究内容集中在两方面,即旅游对目的地社会的影响与旅游对旅游者的影响。厦门大学人类学研究所所长彭兆荣表示,当前旅游人类学偏向关心现代旅游对东道主社会,包括自然生态、社会结构、传统价值、族群认同、社会角色、文化变迁等所带来的影响。

报告会上,祁进玉从“何为人类学的文化研究”入手,分别讲述了什么是人类学,人类学的分支学科及其关系,以及不同国家对文化的不同定义。他提出,科技变革对文化变迁具有重要影响,而文化变迁一直是文化人类学学者较为关注的领域。随后,祁进玉结合玛格丽特·米德对萨摩亚人的研究、本尼迪克特《菊与刀》对日本人国民性的研究和亚瑟·沃尔夫对台湾童婚的研究等精选案例,向在场师生详细分析了人类学学科的特点之一,即跨文化比较研究。最后,在“如何进入田野”的问题上,他指出,田野民族志工作中,人类学者经常不可避免地遭遇文化的震撼,从而引出田野调查中的注意事项。在互动交流环节,祁进玉对现场师生提出的问题进行了耐心细致的解答。

确立适合的研究范式

祁进玉的报告是他潜心人类学研究多年成果的精华,他观点新颖,见地独特,语言生动,能够深入浅出地进行分析,引导大家更进一步了解和学习专业知识。

随着旅游业的发展,文化内涵发生的改变和转型是否有益?旅游商品化是好事还是坏事?旅游发展对传统文化是破坏还是挽救等?对于如何看待这些问题,云南大学工商管理与旅游管理学院教授张晓萍认为,不能简单地用“是”或“不是”来回答。因为它们关涉许多具体事宜,如文化认同与文化整合、经济一体化与文化多元化的关系、文化的重构与真实性、文化的生产和保护,等等。学者认为,应当采用辩证的观点来看待旅游给东道国带来的文化变迁。

(社会事业学院 韩娟娟)

旅游人类学在研究方法上主要借鉴了人类学的视角,但并不是照搬其传统研究范式。彭兆荣表示,以传统的民族志方式对现代旅游活动进行田野作业时,在很多领域均有局限,比如,在对事件了解的时间上受到限制,尤其是对游客的调查要达到“深度的田野作业”存在一定难度。

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